ART      imagofeminae.com   spring 2025 XLIV

image: female ART & CULTURE IRINA FEDOROVA WERDER EXHIBITION Eva's Apple fotos: copyright Paiman Maria Davarifard for imagofeminae XLIV 2025.

IRINA FEDOROVA 

Artistic Practice

Fedorova’s work spans large-format oil paintings, icon restorations, portraits, collages, and mystical genre scenes. She draws inspiration not only from classical masters—Rubens, Spitzweg—but also from Russian iconography, occasionally embellishing pieces with gold, silver leaf, or Swarovski crystals.

Her poetic, often surreal imagery reflects a love for myth and everyday mystery, portraying both the human form and intimate island-life vignettes.

A prolific educator, she leads painting courses—from oil technique basics to advanced portraiture—inviting all to discover creative expression in four-session workshops.

image: female ART & CULTURE IRINA FEDOROVA WERDER EXHIBITION Eva's Apple fotos: copyright Paiman Maria Davarifard for imagofeminae XLIV 2025.

“Eve’s Apple and the Sin of Knowledge” — A Deeply Feminine Theme

by Irina Fedorova

The biblical story of Eve, the apple, and the fall from grace has inspired artists, thinkers, and theologians for centuries. But why does this motif feel so inherently feminine? Why is the “sin of knowledge” so closely tied to the image of a woman? And what does that reveal about our cultural ideas of femininity?

Eve — the first woman in the Book of Genesis, created from Adam’s rib — is often portrayed as the source of evil. She offers Adam the apple from the Tree of Knowledge, tempts him, and thus brings about humanity’s fall. Yet on closer examination, Eve is not merely a temptress. She is a seeker, a questioner, driven by curiosity and a desire for understanding. Her decision to taste the forbidden fruit is not rooted in malice, but in a yearning for awareness, autonomy, and conscious existence. In this light, Eve is not a sinner, but the first rebel — an archetype of female curiosity and spiritual independence.

This theme is deeply feminine because it touches on ancient archetypes linking women to forbidden knowledge. Across many cultures, women have long been denied access to education and intellectual freedom — born of a fear that knowledge in the hands of women is dangerous. The story of Eve reflects that fear: the fear of a woman who thinks, who questions, who refuses to obey. A woman who defies divine or social prohibitions and chooses her own path.

At the same time, the image of Eve with the apple also symbolizes temptation, sensuality, and sexuality. The apple stands not only for knowledge, but for the awakening of the body, for desire and longing. In Eve, intellect and flesh converge — guilt and passion, light and darkness. She becomes a deeply feminine figure, full of contradictions and inner strength.

Today, this motif can be reinterpreted — not as a warning, but as an invitation: to self-assertion, to the pursuit of truth, to trusting one's inner voice. The apple of knowledge is not a symbol of sin, but a symbol of liberation. Hidden within it is the power to transcend imposed roles and see the world anew.

In art, literature, and philosophy, the image of Eve is more than just a religious symbol. It is a mirror of female identity — of the struggle for autonomy, of the courage to know — in defiance of prohibitions. The story of Eve is not complete. It is retold again and again, reexperienced, reinterpreted. And that is its enduring power: it remains relevant because it raises questions to which every woman must find her own answers.

In this way, “Eve’s apple” is not only a symbol of sin, but a key to knowledge — and therefore, a deeply feminine symbol.

CINEMA

INTERNATIONAL – REPORT & INTERVIEW
image: Roya Mahboob (Afghanistan–USA)
Vision and Resistance in “Rule Breakers”

In Rule Breakers(2025), Afghan entrepreneur and digital pioneer Roya Mahboobstands at the heart of a true story that transcends borders — a portrait of women who create change through intelligence, courage, and faith in knowledge. As the founder of the first Afghan girls’ robotics team, Mahboob became a symbol of education as freedom, and of persistence against fear and limitation.

In the film, she appears not as a fictional heroine but as herself — a woman whose vision has already changed the lives of hundreds of girls. Her presence brings authenticity and emotional gravity to a story rooted in reality: one of learning, exile, and the belief that technology can be a form of resistance.

imagofeminaepresents a portrait and interviewwith Roya Mahboob — photographed by Paiman Davarifard— capturing the quiet strength of a woman who has carried a generation’s hope for a different future.

Berlin – November 2025
Appearing in imagofeminae autumn 2025 XLVI

image: female ART & CULTURE IRINA FEDOROVA WERDER EXHIBITION Eva's Apple fotos: copyright Paiman Maria Davarifard for imagofeminae XLIV 2025.

„Evas Apfel und die Sünde des Wissens“ — Ein zutiefst weibliches Thema

von Irina Fedorova

Die biblische Geschichte von Eva, dem Apfel und dem Sündenfall hat Künstler, Denker und Theologen über Jahrhunderte hinweg inspiriert. Aber warum wirkt dieses Motiv so zutiefst weiblich? Warum ist die „Sünde des Wissens“ so eng mit dem Bild einer Frau verknüpft? Und was sagt das über unsere kulturellen Vorstellungen von Weiblichkeit aus?

Eva — die erste Frau im Buch Genesis, geschaffen aus Adams Rippe — wird oft als Ursprung des Bösen dargestellt. Sie bietet Adam den Apfel vom Baum der Erkenntnis an, verführt ihn und bringt so den Fall der Menschheit hervor. Doch bei näherer Betrachtung ist Eva nicht bloß eine Verführerin. Sie ist eine Suchende, eine Fragende, getrieben von Neugier und dem Wunsch nach Erkenntnis. Ihre Entscheidung, die verbotene Frucht zu kosten, entspringt nicht dem Bösen, sondern dem Verlangen nach Bewusstsein, Autonomie und einem selbstbestimmten Dasein. In diesem Licht erscheint Eva nicht als Sünderin, sondern als erste Rebellin — als Archetyp weiblicher Neugier und geistiger Unabhängigkeit.

Dieses Thema ist zutiefst weiblich, weil es uralte Archetypen berührt, die Frauen mit verbotenem Wissen verbinden. In vielen Kulturen wurde Frauen der Zugang zu Bildung und geistiger Freiheit über Jahrhunderte hinweg verweigert — aus der Angst heraus, dass Wissen in den Händen von Frauen gefährlich sei. Die Geschichte Evas spiegelt diese Angst wider: die Angst vor einer Frau, die denkt, die hinterfragt, die sich weigert zu gehorchen. Einer Frau, die göttliche oder gesellschaftliche Gebote übertritt und ihren eigenen Weg wählt.

Gleichzeitig symbolisiert das Bild Evas mit dem Apfel auch Versuchung, Sinnlichkeit und Sexualität. Der Apfel steht nicht nur für Wissen, sondern auch für das Erwachen des Körpers, für Verlangen und Sehnsucht. In Eva verschmelzen Intellekt und Körperlichkeit — Schuld und Leidenschaft, Licht und Dunkelheit. Sie wird zu einer zutiefst weiblichen Figur, voller Widersprüche und innerer Stärke.

Heute lässt sich dieses Motiv neu deuten — nicht als Warnung, sondern als Einladung: zur Selbstbehauptung, zur Wahrheitssuche, zum Vertrauen in die eigene innere Stimme. Der Apfel des Wissens ist kein Symbol der Sünde, sondern ein Symbol der Befreiung. In ihm verbirgt sich die Kraft, über auferlegte Rollen hinauszuwachsen und die Welt mit neuen Augen zu sehen.

In Kunst, Literatur und Philosophie ist das Bild Evas mehr als ein religiöses Symbol. Es ist ein Spiegel weiblicher Identität — des Kampfes um Autonomie, des Mutes zur Erkenntnis — im Trotz gegen Verbote. Die Geschichte Evas ist nicht abgeschlossen. Sie wird immer wieder neu erzählt, neu erlebt, neu interpretiert. Und darin liegt ihre bleibende Kraft: Sie bleibt aktuell, weil sie Fragen stellt, auf die jede Frau ihre eigenen Antworten finden muss.

So ist „Evas Apfel“ nicht nur ein Symbol der Sünde, sondern ein Schlüssel zur Erkenntnis — und damit ein zutiefst weibliches Symbol.

image: female ART & CULTURE IRINA FEDOROVA WERDER EXHIBITION Eva's Apple fotos: copyright Paiman Maria Davarifard for imagofeminae XLIV 2025.

IMPRESSUM

female ART & CULTURE. IRINA FEDOROVA EXHIBITION EVES APPLE.

imagofeminae WOMEN IMAGE LIFESTYLE ISSN 2195-2000 Deutsche Nationalbibliothek.  EDITORS: Dr. Sandra Boihmane, Dipl.-Psych. Paiman Maria Davarifard, Alicja Wawryniuk. imagofeminae SPRING 2025 # XLIV © Berlin 2025 by imagofeminae.com. Mail: editors(at)imagofeminae.com